Осторожно! Если вы еще не смотрели сам фильм - не читайте пока статью!
Если обратиться к происхождению Джеймса Кэмерона, то многие могут удивиться, узнав, что он не совсем американский, а точнее совсем не американский режиссер. Родился Джеймс Кэмерон в 1954 году в семье инженера в г.Капускасинг провинция Онтарио в Канаде. Это очень важный момент в рассмотрении творчества выдающегося режиссера.
Несмотря на территориальную близость и языковое сходство Канада существенно отличается от Соединенных Штатов Америки. Погрузившись в не такую уж и давнюю историю обоих государств, можно найти множество принципиальных отличий в государственной, внутренней и внешней политике этих стран.
В то время как США на заре своего пионерского освоения территории Северной Америки занимались методичным обманом и уничтожением коренного местного населения, канадская колония английской метрополии всеми силами пыталась защитить коренных жителей от истребления.
Эти особенности заложили глубокие принципиальные отличия в менталитете многонационального населения Канады, правящих кругов и государства в целом от таковых у южного соседа.
В то время как американская система образования вынуждена игнорировать нелицеприятные моменты в преподавании собственной истории, а именно, геноцид краснокожего населения, и вместо этого всячески акцентировать внимание на уникальности и избранности американской нации, а всех остальных считать чужаками, в канадских же школах с детства рассказывается с гордостью о всесторонней гуманитарной и военной поддержке коренного населения со времен основания английской колонии.
Думается, что именно заложение адекватных основ нравственности и морали в период до совершеннолетия обусловливает выбор человеком дальнейшей жизненной позиции и определяет его кредо. Поскольку Джеймс переехал с семьей в США только в 1971 году, получается, что воспитывался он и формировался как личность именно в Канаде, учился в канадской школе, где и по сей день учат уважать национальные особенности каждого народа, его самобытность и культурные традиции.
Во время просмотра фильма "Аватар" после погружения пусть и в футуристическую среду обитания местных жителей далекой планеты в памяти сразу всплывает ассоциативный образ американских индейцев из фильмов 70 годов, образы индейских героев: Чингачгука, Виннету, гордых вождей краснокожих племен. Режиссеру на 100% удалось воссоздать образ гармоничного сосуществования разумных существ с другой планеты, показать принципы максимально бережного отношения к живой природе со стороны наиболее развитых ее обитателей. Даже в случае вынужденного убийства героиня просит прощения у жертвы, причем не столько за себя, а за ошибку чужака. Степень проработки и детализации образов местных жителей поражает, это не скороспелые штампованные решения нетерпеливых ремесленников от кино, здесь во всем чувствуется рука мастера.
Будучи искушенным зрителем, меня на протяжении всего фильма терзала досадная мысль о трагической развязке сюжета. Очень колоритно показаны завоеватели, беспринципные мозговые тресты в центре управления, энергичные твердолобые солдаты и командиры. Стивен Ланг просто великолепен в свои 57 и в такой форме! "Вертолетные" съемки пулеметчиков у турелей до боли напоминают вьетнамские сюжеты.
И только к концу фильма был ярко ощутим пик нервного напряжения, когда драматическое разрушение великолепной гармонии оказалось неизбежным. Мой 10-летний ребенок плакал горючими слезами, не в силах сдержать эмоции. Я же подумал «вот очередной образчик победы госдепа», потом будут сетования и сожаления о допущенных ошибках, «разбор полетов» на высшем уровне, и на этом нравоучительном моменте фильм и закончится – трагедия она везде есть трагедия.
Не тут-то было! Сегодня Кэмерон не просто один из режиссеров Голливуда, а самый лучший в мире режиссер и мастер своего дела! Здесь он воздал всем за все!
Вспомните его фильм Бездна (The Abyss 1989). Если вы смотрели театральную версию, то упустили существенный, принципиальный момент в сюжете. Если приобретете DVD диск, то сможете оценить потенциальную глубину, выбрав специальную версию.
Рис.1. Выбор версии фильма
В момент, когда герой Эда Харриса очухивается в недрах НЛО, перед его глазами прокручивают картину хронику человеческой жестокости к себе подобным и природе, а также способ стирания с лица Земли этого паразитического общества (этого нет в театральной версии), и когда он спрашивает могущественных хозяев, почему же они спасли его, на что они отвечают показом его прощальных слов, когда он решил пожертвовать своей жизнью ради спасения товарищей (только это и показывают в театральной версии). Не мог тогда ( в 1989 году) Кэмерон настоять на вставке этого сюжета, были не те времена.
Этим и отличается сегодняшний мэтр киноискусства, который уже может позволить себе открыть кингстоны юношеской непосредственности и дать волю истинному разуму в своих творениях. Теперь он уже никого не боится, в фильме четко звучит фраза, отражающая суть текущего принципа внешней политики штатов «объявлять врагом и затем грабить». Затем с головокружительной быстротой меняется диспозиция сил, духовная победа главного героя над лживыми принципами, помощь прозревших соратников определяют концовку сюжета. Гарантирую, что мало кто мог ожидать такого поворота сюжета. Здесь впервые в истории кинематографа торжествует вселенская справедливость. «Йесс-йесс», - поддакивает мой ребенок успешной контратаке героев!
К сожалению, находятся некоторые кинокритики, осмеливающиеся назвать поступок главного героя предательством человеческой расы. Это и есть отражение негативных тенденций во человеческом искусстве и его прихлебателей – пархатый антропоцентризм. Пожалуйста, не слушайте убогих!
Наоборот, главный герой производит высшую жертву во имя справедливости и добивается успеха! Слава герою! Да светится его имя во веки веков!
Нельзя воспринимать этот фильм как очередной фантастический боевик, это очень глубокая философская работа с многими просто сверкающими гранями сокровенных истин.
Огромное спасибо Джеймсу Кэмерону за самый лучший фильм всех времен и существ вселенной на этот момент!
комментарии: (2)
еще раз убедился в силе мастера